• Europa
• Frontiera
• Marocco
• Migrazione
• Spersonalizzazione

0 INTRODUZIONE: PER NON DARE LE SPALLE
1 PRIMO CAPITOLO: TEORIA
1.1 La migrazione contemporanea come fenomeno sociale globale
1.2 La migrazione come fatto sociale totale
1.3 I modelli teorici sulla migrazione
1.4 Le tipologia giuridiche di migrazione
1.5 Categorie rigide e sfuggenti
1.6 L'asilo: un diritto monco
1.7 L'invenzione del reato di clandestinità
1.8 La creazione di un doppio regime politico
1.9 La persona e la spersonalizzazione
1.10 I meccanismi di neutralizzazione
2 SECONDO CAPITOLO: FOCUS
2.1 Ceuta e Melilla: storia di negoziazioni di confini, identità e appartenenze
2.2 L'arrivo dei primi subsahariani e la loro segregazione
2.3 Spostamenti ed espulsioni illegali
2.4 La costruzione dei CETI e il carcere all'aria aperta
2.5 Il filo spinato o "las concertinas de la muerte"
2.6 Altre strategie d'ingresso illegale
2.7 Le devoluciones en caliente: una pratica illegale
2.8 Politiche e abusi in Marocco
2.9 Zone di concentramento in Marocco
2.10 Menzogne ufficiali e meccanismi d'informazione
3 TERZO CAPITOLO: METODOLOGIA
3.1 La nascita del progetto per Fuorirotta
3.2 Preparazione del campo
3.3 Vivere il campo
3.4 Le fonti e le interviste
4 QUARTO CAPITOLO: ANALISI
4.1 Quiebras, discorsi e pratiche
4.2 Marocco: Paese terzo (in)sicuro
4.3 L'esternalizzazione (della frontiera) in Marocco
4.4 Europa: terra di diritti (violati)
4.5 La (in)efficace collaborazione con il Marocco
4.6 Conclusioni generali
5 CONCLUSIONI: METTERE CON LE SPALLE AL MURO
6 BIBLIOGRAFIA
7 GLOSSARIO
8 APPENDICE I: LEGENDA E CATALOGO INTERVISTE
9 APPENDICE II: MAPPE E FOTO
10 ABSTRACT
10.1 Dar las espaldas. Traiettorie di vita vicino alle frontiere tra Ceuta, Melilla e il Marocco
10.2 Dar las espaldas. Life trajectories between the borders of Ceuta, Melilla and Morocco

Questo lavoro di ricerca tratta dei processi di gestione della migrazione irregolare tra Spagna e Marocco, a partire dalle interviste raccolte durante un progetto di viaggio e documentario per Fuorirotta, realizzatosi nel periodo tra il 17 Agosto e il 28 Settembre 2015. Il “dar las espaldas” viene analizzato ai differenti livelli politico, giuridico, antropologico, sociale e cognitivo. L’elaborato si suddivide in quattro parti: nella prima analizza le politiche e le ragioni seguite nella costruzione delle categorie di migrante a livello giuridico, le motivazioni e finalità intrinseche di concepirle in tal maniera e i meccanismi di neutralizzazione e spersonalizzazione del soggetto migrante. La seconda parte ha un carattere narrativo, storico ed informativo e riporta lo sviluppo dei regimi di condotta spagnolo e marocchino, sviluppati per gestire e controllare l’area negli ultimi trent’anni. La terza è disegnata con strumenti etnografici intorno alla volontà di trasparenza e condivisione della metodologia seguita prima e dopo il campo e del materiale raccolto. La quarta e ultima parte, invece, analizza antropologicamente differenti processi riguardo il razzismo, l’esternalizzazione della frontiera europea, il diritto di asilo e la collaborazione tra Unione Europea e Marocco, che vengono compresi in maniera densa e complessa grazie alla polifonia di voci degli intervistati. Ne emerge che i discorsi ufficiali e le norme raccontano una verità che non corrisponde al regime di pratiche, al vissuto quotidiano e alla gestione del controllo presenti nella realtà. Questi meccanismi di costruzione del vero e della prassi predispongono ed influenzano le traiettorie, i percorsi e le possibilità della persona migrante subsahariana, la quale è mantenuta in uno status di esclusione e spersonalizzante permanenti. Il “dare le spalle” nasconde, inoltre, processi di svuotamento dei diritti umani, la creazione di doppi regimi politici, l’accettazione e la normalizzazione di tali pratiche. Questi processi interrogano l’Unione Europea riguardo alla sua storia ma anche al suo ruolo e alla sua politica.