Riassunto analitico
Per la presente tesi di laurea magistrale ho scelto di trattare il tema relativo al populismo. Oggigiorno ormai tale parola è ampiamente entrata a far parte del linguaggio comune, grazie soprattutto ai mass media, i quali generalmente la utilizzano con un’accezione fortemente negativa e - in maniera impropria - come sinonimo di “demagogia”. In effetti, se da un lato è vero che i due concetti hanno un’etimologia comune, dall'altro lato è altrettanto vero che vi è una differenza sostanziale tra loro: il populismo, infatti, è un approccio politico che contrappone un “popolo” (del quale si autoproclama difensore) a delle “élite” vere o presunte ritenute irrimediabilmente corrotte; la demagogia, invece, è definibile come una strategia politica adottata da determinati leader politici che permette loro di ottenere il supporto della popolazione (soprattutto da parte delle fasce meno istruite e meno abbienti di essa) non attraverso l’impostazione di un discorso fondato su delle argomentazioni razionali, bensì mediante la manipolazione delle sue emozioni, dei suoi pregiudizi e dei suoi istinti. Nel corso degli anni numerosi autori hanno demonizzato il populismo, ritenendo che esso rappresentasse di fatto un’anticamera di quella forma di governo in cui il potere è detenuto dalle folle e/o dalle masse e nella quale esse tendono a prendere decisioni in maniera irrazionale e non ponderata, lasciandosi trasportare da psicosi collettive e da isterismi di massa. Tornando al suddetto elaborato finale, esso è strutturato in quattro capitoli. Nel primo capitolo si proverà a fornire una definizione di populismo, soffermandosi su quelle che secondo i più importanti studiosi sono le sue caratteristiche fondamentali e sull’idea che esso ha del concetto di popolo. Si analizzeranno inoltre le tecniche psicologiche e comunicative che i principali esponenti populisti comunemente utilizzano per persuadere l’opinione pubblica circa la validità delle proprie teorie, e si approfondirà riguardo al ruolo ricoperto dai mass media e dai social network nel veicolare tali messaggi. Nel secondo capitolo, si farà innanzitutto una distinzione tra i populismi storici (ossia quelli sviluppatisi a cavallo tra il XIX e il XX secolo) e i principali “neopopulismi” contemporanei (vale a dire quelli latinoamericani ed europei), per poi esaminare in maniera più dettagliata sia gli uni che gli altri. Nel terzo capitolo, invece, si realizzerà un vero e proprio excursus storico attraverso cui si andrà ad osservare nel dettaglio i principali movimenti neopopulisti dell’Italia repubblicana, da quelli dell’immediato secondo dopoguerra (es. qualunquismo, laurismo) a quelli che ancora oggi sono presenti nel panorama politico nazionale (leghismo, grillismo, renzismo, ecc.) e che hanno animato il dibattito degli ultimi decenni. Nel quarto ed ultimo capitolo, si andrà ad approfondire il legame che intercorre tra populismo e religione, indagando soprattutto sugli aspetti che essi hanno in comune, per poi focalizzarsi su come la globalizzazione e la crisi delle ideologie sviluppatesi a partire dagli anni Novanta del Novecento abbiano contribuito all’irruzione dei neopopulismi. Infine, nell’ultimo paragrafo si affronterà una riflessione sul ruolo dell’educazione e sul suo potenziale ancora parzialmente inespresso nella lotta e nel contrasto alla sempre più evidente deriva xenofoba della società odierna, che i neopopulismi di destra (i quali, non a caso, sono quelli che stanno ottenendo sempre più consensi in gran parte del mondo) hanno favorito.
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